«Мастерская разума» Робины Куртин / Н. Рубанова, Р. Куртин

(продолжение) Слова Робины, взятые в эпиграф для второй части книги – «я всю жизнь занималась ”пропагандой”» – звучат несколько парадоксально в свете того, что в буддизме не слишком сильно проявлены активный прозелитизм и миссионерство. Но таков путь, которым буддийское учение вот уже шестьдесят лет активно осуществляет движение на Запад и Фонд поддержания махаянской традиции – один из важных его каналов. В книге говорится о многих серьезных жизненных вопросах, затрагиваются проблемы современного человека: привязанности, негативные мысли, страх, зависимость, гнев. Обсуждаются возможности их решения: развитие устойчивости, опора на сострадание, способность к познанию. Досточтимая Робина Куртин призывает начать с главного – с исследования природы собственного ума, снова и снова возвращая нас к этой непростой задаче. Большая ирония заключена в том, что ум в буддийской онтологии базово является ошибающимся но, вместе с тем, остается единственным доступным нам средством познания освобождающей истины. Вступление на путь в таких парадоксальных условиях может поначалу привести в замешательство, но путешествие это очень увлекательное, и, надеемся, что книга о досточтимой Робине Куртин поддержит наши первые шаги. В помощь нам будут решимость, бесстрашие и терпение.

(продолжение) Похоже, что книга, которую вы держите в руках, в процессе создания пережила интересную трансформацию. От первоначального замысла «биографического интервью» и анализа личной истории известной буддийской монахини в первой части, текст второй части становится более близким к жанру, в котором излагались ранние буддийские сутры; они традиционно начинаются словами: «так я слышал». Наталья Рубанова использовала в книге материалы лекций и ретритов, на которых сама присутствовала, чтобы передать нам свои впечатления от контакта с досточтимой Робиной Куртин, а также пересказать в форме афоризмов темы, показавшиеся ей важными. И мы видим, как Робина Куртин сопротивляется разговору о себе. С самого начала работы над текстом стало ясно, что досточтимая Робина Куртин решает дилемму – говорить о себе или о дхарме – в пользу второго. Хотя она не вполне вписывается в стереотипный образ буддийской монахини, но действует она в духе главных опор буддийского учения, одна из формул которого звучит так: «опираться скорее на дхарму, чем на проповедующую её личность». Проявления индивидуальности традиционно не представляются важными, их принято рассматривать только как искусные средства. И автору книги удалось передать нам способность героини использовать свою личность, чтобы, «играя на полную», мощно воздействовать на слушателей. Логические аргументы философских трактатов и рафинированные доктринальные вопросы остаются в стороне. Аудитория получает горячее эмоциональное воздействие, обжигающую мотивацию сейчас же начать что-то делать со своим умом. Это толчок к немедленному действию, а не к размеренному размышлению. Это активизм. (продолжение следует)

На встречах, которые уже много лет проводит досточтимая Робина Куртин по всему миру, она захватывающе рассказывает о буддийском мировоззрении и его применении к повседневной жизни, об уме, о том, как он устроен и как его развивать. На обложку книги Натальи Рубановой «”Мастерская разума”» Робины Куртин» помещён портрет досточтимой как раз в момент её страстного общения с аудиторией. А за ней, на алтаре, – портреты Его Святейшества Далай-ламы и ламы Еше. Лама Еше и лама Сопа Ринпоче (их портреты также размещены на задней обложке книги) стоят у начала большой традиции поворота тибетского буддизма к Западу. Когда мы слышим эти имена, у многих возникают образы Катманду 60-х годов и пёстрого потока молодежи, устремившейся туда с разных концов планеты. «Конец тропы хиппи» – так называли долину Катманду в те времена. Многие искатели останавливались в Непале, потому что находили там то, что искали. Встреча с ламой Еше и ламой Сопой на холме Копан в северной части долины для многих становилась началом нового, буддийского, пути, а некоторых приводила к принятию монашеских обетов. Так произошло и с Робиной Куртин. (продолжение следует)